"Yoga ist das Aufhören der Identifizierung mit den Fluktuationen, die im Bewusstsein entstehen. Dann ruht der Sehende in seinem wahren Wesen."
Patanjali (Yoga-Sutras I, 2/3)

"Yoga ist innere Zwiesprache mit Gott zum Zwecke der Erkenntnis, der Liebe oder des Werkes. Der Yogin nimmt direkte Beziehung mit dem auf, was allwissend und allmächtig ist im Menschen und außerhalb von ihm. Er befindet sich in Einklang mit dem Unendlichen, er wird zu einem Kanal für die Kraft Gottes...[...] Pranayama und Asana, Konzentration, Verehrung, Rituale, religiöse Praktiken sind nicht für sich selbst Yoga, sondern nur ein Mittel zum Yoga. Auch ist Yoga nicht ein schwieriger oder gefährlicher Pfad; er ist sicher und leicht für alle, die beim inneren Führer und Lehrer Zuflucht suchen. Alle Menschen haben die potentielle Fähigkeit dazu, denn es gibt niemanden, der nicht Kraft oder Glauben oder Liebe hat, welche in seiner Natur entwickelt sind, oder in ihr latent liegen, und jede von diesen (Eigenschaften) reicht als Grundstütze für den Yogin..."
Sri Aurobindo

Sri Aurobindo schmückt aus, was Patanjali als Essenz beschreibt. Entgegen der weit verbreiteten in Unwissenheit wurzelnden Meinung, die Yoga lediglich mit dem Einnehmen verschiedener Körperhaltungen gleichsetzt, wird in diesen beiden Zitaten verdeutlicht, dass Yoga vielmehr eine Geistes- oder Gemütshaltung ist, als das bloße Ausüben einer Reihe von Techniken.

Babaji´s Kriya Yoga ist ein integraler, 5-gliedriger Yoga-Weg, der auf der Lehre der 5 Körper (kosha) aufgebaut ist, und dessen Techniken darauf abzielen, den jeweiligen Körper zu vervollkommnen.

1. Der physische Körper (annamaya kosha)
- Asana (Einnehmen verschiedener Körperhaltungen/ s. "Babaji´s Kriya Hatha Yoga" )
2. Der emotionale Körper (pranamaya kosha)
- Pranayama (Atemtechniken zur Regulation von Emotionen)
3. Der mentale Körper (manomaya kosha)
- Dhyana/ Meditation (zur Fokussierung und Regulation der mentalen Aktivität)
4. Der intellektuelle Körper (vinjnanamaya kosha)
- Mantra (egoistische und egozentrierte Tendenzen werden aufgelöst)
5. Der spirituelle Körper (anandamaya kosha)
- Bhakti (Verbindung mit der Qualität des Herzens über Puja, Kirtan, Karma-Yoga)

Finales Ziel ist die Vereinigung von Shiva (männliches Prinzip, situiert an der Krone des Kopfes/ Sahasrara Chakra) und Shakti (weibliches Prinzip, Kundalini-Shakti, vom Beckenboden ausgehend/ Muladhara Chakra), die den Zustand von Sat-Chit-Ananda (Absolutes Sein, Absolutes Bewusstsein, Absolute Glückseligkeit) hervorbringt.

Babaji´s Kriya Yoga ist eine Synthese des klassischen Yoga des Patanjali und des tantrischen Kundalini Yoga.

Weitere Details: http://www.babajiskriyayoga.net/german/kriyaYoga.php

"Kriya Hatha Yoga [...] wurde von den Siddhas, den altehrwürdigen Meistern des Yoga, praktiziert, um die Nadis (Energie-Kanäle) zu reinigen, Energie-Blockaden aufzulösen und um die Chakras (psychische Energie-Zentren) zu erwecken und deren Aktivität zu stärken [...], um graduell die Transmission pranischer Energie zu erhöhen, sowie um das Immunsystem zu stärken und um den Körper vor funktionellen Störungen zu bewahren.

[...] Die Körperhaltungen unterstützen uns darin, mentale Konzentration zu erlangen, und die beiden Hauptaspekte unserer Persönlichkeit, den sich durchsetzenden rational-männlichen und den empfangenden intuitiv-weiblichen Aspekt, zu integrieren. Bei Anfängern im Yoga wird häufig ein Mangel an Flexibilität auf einer Körperseite beobachtet. Durch das Praktizieren der Kriya Hatha Yoga Körperhaltungen kann dieses Ungleichgewicht aufgehoben werden. Der Mangel an Flexibilität wird Energieblockaden innerhalb der Nadis zugeschrieben. [...]

[...] Die Körperhaltungen [...] massieren die inneren Organe und Drüsen und festigen den physischen Körper. Außerdem können sie hilfreich sein, während der Meditation den physischen Körper stabil und komfortabel zu erhalten. Die Körperhaltungen ermöglichen uns, die entkräftenden Auswirkungen von Stress zu regulieren und Ausgeglichenheit in allen Situationen zu bewahren. Deren Praxis mit kontinuierlichem Gewahrsein führt den Übenden in die Meditation ein.

Babaji hat für seinen Kriya Hatha Yoga 18 Körperhaltungen [...] ausgewählt. Diese 18 Asanas decken alle Bereiche des Körpers effektiv und effizient ab und dienen als wirkungsvolle Ergänzung zu den Zielen der anderen Glieder von Babaji´s Kriya Yoga. Idealerweise sollten sie vor dem Erlernen und Ausüben von Pranayama und Meditation erlernt und praktiziert werden. Sie bleiben ein wertvoller Bestandteil der Yoga Praxis während des ganzen Lebens - selbst während der letzten Stufen der spirituellen Entwicklung und Transformation."

entnommen aus der deutschen Übersetzung [erhältlich als E-Book unter www.babaji.de] von:

»Babaji´s Kriya Hatha Yoga - 18 Postures of Relaxation and Rejuvenation, von Marshall Govindan«

Herausgegeben von: BABAJI´S KRIYA YOGA AND PUBLICATIONS, INC.

In seinen Yoga-Sutras beschreibt Patanjali den achtgliedrigen Pfad des Yoga (Ashtanga Yoga), der in der höchsten Bewusstseinsstufe mündet - Samadhi oder das Ruhen im wahren Wesen. (Das gegenwärtig sehr populäre Ashtanga Yoga hat nur sehr wenig mit dem klassischen, erstmals von Patanjali beschriebenen, Ashtanga Yoga gemein). Die acht Glieder sind:

• Yama und Niyama (moralischer Verhaltenskodex)
• Asana (stabile und komfortable Körperhaltung)
• Pranayama (geregelte Atmung)
• Pratyahara (Zurückziehen von den Sinneswahrnemungen)
• Dharana (Konzentration)
• Dhyana (Meditation)
• Samadhi (Verschmelzung mit allem Existierenden)

Diese acht Glieder werden traditionell nicht unabhängig voneinander geübt, sondern beschreiben einen ganzen Prozess, der stufenweise so aufeinander aufbaut, dass die vorangehende Stufe die folgende bedingt und ermöglicht.
Erst mit der rechten Geistehaltung sich selbst und anderen gegenüber (Yama und Niyama) wird es möglich, eine bequeme Sitzhaltung (Asana) einzunehmen und diese über einen längeren Zeitraum zu halten.
Innerhalb dieser Sitzhaltung führt das Integrieren bestimmter Atemtechniken (Pranayama) dazu, dass sich das Bewusstsein von den Wahrnehmungen der Sinne zurückzieht (Pratyahara).
Dies bündelt die Aufmerksamkeit (Dharana), bis sie schließlich einpunktig wird. Als unterstützendes Werkzeug hierzu kann u.a. das Beobachten des Atems oder das Wiederholen eines Mantras dienen, bis sich der Übende ununterbrochen des Objektes seiner Versenkung bewusst ist (Dhyana oder Meditation).
Schließlich kommt es zur Verschmelzung des Übenden mit dem Übungsobjekt und dem Vorgang des Übens (Samadhi). Dies ist der gedankenfreie und daher natürlich atemlose Zustand des höchsten Bewusstseins, der von einem Gefühl unbegrenzten, absoluten Seins sowie absoluter Glückseligkeit begleitet wird.
In diesem Bewusstseinszustand jedoch haben sich alle Begriffe aufgelöst und eben genannte Beschreibung ist lediglich ein Versuch, etwas Unbeschreibliches, das jenseits von Worten liegt, zu beschreiben.

(s. auch "Die Kriya Yoga Sutras des Patanjali und der Siddhas"; http://www.babajiskriyayoga.net/german/shop.php)

Die Arbeit basiert hauptsächlich auf das Einfühlen in den Klienten mittels einer selbst entwickelten Methode. Dabei wird auf den Geist des Yoga zurückgegriffen, der das Eins-Werden mit dem Klienten ermöglicht.

Auf der Grundlage des Yoga des Patanjali werden unterbewusst wirkende psychologische Muster ins Bewusstsein gebracht und durch daraus resultierende neue Erkenntnisse ersetzt.
Dies erfordert jedoch seitens des Klienten Mut, Willenskraft und eine aufrichtige Bereitschaft, sich von jenem Anteil lösen zu wollen, der bisher einen großen Raum im eigenen inneren Erleben eingenommen hat und der in abendländischen Kulturkreisen als Teil der Persönlichkeit betrachtet wird. Dieser besagte Teil der Persönlichkeit erhält seine Form und seinen Ausdruck durch samskaras - unterbewusst wirkende Prägungen und Gewohnheiten im Denken und Verhalten - und ist im Geiste des Yoga ein großes Hindernis, die Wirklichkeit unmittelbar zu erfahren.
Der klassische Ashtanga Yoga des Patanjali und der Kriya Yoga von Babaji Nagaraj stellen das Werkzeug zur Verfügung, das es uns ermöglicht, uns daran zu erinnern, wer wir wirklich sind, und uns von dem zu lösen, was wir nicht sind.

Eine weitere wichtige Rolle in der Intuitiven Einzelarbeit spielen die Erkenntnisse über den Geist oder das Wirken der phänomenologischen Arbeit des Bert Hellinger und den so genannten "Ordnungen der Liebe", die in der Aufstellungsarbeit sichtbar werden.

Termine auf Anfrage

Im Mittelpunkt steht eine weiterentwickelte Form des klassischen Familienstellens nach Bert Hellinger ("Gehen mit dem Geist"). Zudem wird es Raum geben für Bewusstseinsübungen und für Antworten auf Fragen aller Art im Geiste des klassischen Yoga nach Patanjali (dem Ur-Vater der Yoga-Psychologie).

Immer wieder werden wir im Leben mit Situationen konfrontiert, die uns unsere Grenzen aufzeigen, und uns das Gefühl geben, dass wir uns im Kreis gedreht haben. Immer wieder wiederholen sich diese Situationen in unserem Leben - lediglich die Darsteller in unserem Drama wechseln.

Dies mag sich in unseren Beziehungen zeigen - partnerschaftlich wie auch zu unseren Eltern (oder Geschwistern) - oder in unserem Berufsleben. Vielleicht haben wir das Gefühl, unseren Platz im Leben noch nicht gefunden zu haben. Vielleicht häufen sich auch Krankheitssymptome oder schwerwiegende Emotionen wie Aggressionen oder Traurigkeit, die uns mitteilen wollen, dass etwas in unserem Leben nicht in Ordnung ist.

Es ist die Familienseele als Teil der Großen Seele, die da wirkt und dafür Sorge trägt, dass schwere Familienschicksale letztendlich gesehen und anerkannt werden, und dass jedes Familienmitglied seinen ihm zustehenden Platz erhält. Ziel ist es, die Ordnung im Familiensystem wieder herzustellen und in seine volle Kraft zu kommen, um sich den Hindernissen des Lebens mit einem freundlichen Lächeln auf den Lippen zu stellen und diese zu meistern.

Es besteht die Möglichkeit, in Form einer eigenen Aufstellung einen besseren Einblick und ein tieferes Verständnis für das eigene Leben und das eigene System zu erhalten, oder auch als stellvertretender Teilnehmer diese Form der tief in der eigenen und der Familienseele wirkenden Arbeit kennen zu lernen.

Regelmäßige Abende, Termine auf Anfrage